石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址成立于2004年，是一所集設(shè)計培訓(xùn)、教育教學(xué)、

設(shè)計應(yīng)用知識推廣、設(shè)計課程研發(fā)于一體的集團化連鎖教育機構(gòu)。

2004年，石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址創(chuàng)始人在石家莊創(chuàng)辦工作室，

石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址正式成立。

2015-2016年，公司進行第一次改革，確定

“互聯(lián)網(wǎng)視覺教育專家”的發(fā)展定位，圍繞“做最負責任的教育，實現(xiàn)學(xué)員價值”的初心，致力于為社會培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計領(lǐng)域的實

戰(zhàn)應(yīng)用型人才。如今，石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址已在全國多個城市擁有校區(qū)，成功打造石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計廣告公司、石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計在線以及在線測評頁三大

教育平臺。集團擁有100多位設(shè)計名師，他們大多來自4A廣告公司的一線設(shè)計精英、知名設(shè)計總監(jiān)、藝術(shù)院校頂

級教授，為石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址的課程研發(fā)、教育教學(xué)、服務(wù)管理等提供了強有力的保障。

石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址課程由專門課程研發(fā)團隊自主研發(fā)，課程設(shè)計緊跟互聯(lián)網(wǎng)潮流，

將最前沿的設(shè)計融入課程中，并且每年持續(xù)精進課程內(nèi)容和教學(xué)建設(shè)。

目前石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址已開設(shè)多個專業(yè)方向課程，包括UI設(shè)計、平面設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等專業(yè)。特別值得驕傲，

2013年由研發(fā)團隊研發(fā)的《平面設(shè)計精英課程》《網(wǎng)頁設(shè)計精英課程》《室內(nèi)設(shè)計精英課程》

榮獲國家著作權(quán)保護，2015年《電商網(wǎng)頁設(shè)計精英課程》獲得國家著作權(quán)保護。

快學(xué)習(xí)，樂設(shè)計

在石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址，我們一直堅持“快學(xué)習(xí)，樂設(shè)計”的課程理念，讓有志于學(xué)設(shè)計的人快速、快樂、高效地學(xué)習(xí)。在快樂中

學(xué)習(xí)設(shè)計，在學(xué)習(xí)中收獲快樂！

三維五段教學(xué)法

石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址獨創(chuàng)特色教學(xué) 為快樂保駕護航

三維：電腦、設(shè)計、藝術(shù)

五段：操作、臨摹、分析、改進、創(chuàng)作

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)員有章可循，無論學(xué)習(xí)哪一門設(shè)計課程，都可以找到一套切實可行的學(xué)習(xí)流程和方法。

教育培訓(xùn)資質(zhì)

2004年，石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址成立，標志著2004成為全國第八家具有教育培訓(xùn)資質(zhì)的機構(gòu)。

Adobe官方認證教育機構(gòu)

石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址享有Adobe創(chuàng)意大學(xué)授權(quán)培訓(xùn)官方認證資質(zhì)，為學(xué)員提供簡單、快捷的認證通道，證書全球通用！

合作企業(yè)

截至目前，石家莊井陘礦區(qū)平面設(shè)計培訓(xùn)班地址和6000多家企業(yè)簽約就業(yè)合作，并已向社會輸送了30多萬設(shè)計人才。

學(xué)歷教育服務(wù)

2016年3月，與北京外國語大學(xué)、福建師范大學(xué)簽訂學(xué)歷教育戰(zhàn)略合作協(xié)議，聯(lián)合開展“學(xué)歷+技能”的人才培養(yǎng)計劃。

在這里，我們不僅可以提供設(shè)計技能培訓(xùn)，同時還幫助學(xué)員提升學(xué)歷，為職業(yè)發(fā)展增加籌碼！

誠然，審美能力的提高不是一蹴而就。然而，站在巨人的肩膀上，我們是有捷徑可取得。萬事萬物都有發(fā)展的規(guī)律，美，也應(yīng)有規(guī)律可循。抓住幾條定律，控制幾條回避，加上不懈探索研究，讓設(shè)計變得輕松愉快，理論指導(dǎo)實際，應(yīng)該是可行之路。 平面視覺設(shè)計總是要先視覺后設(shè)計，就是先要滿足眼睛的要求，而大多數(shù)人眼睛對美的要求應(yīng)該是統(tǒng)一的：畫面整體，元素構(gòu)成默契，層次分明，重點突出。

4：孫靜同學(xué)經(jīng)在我校學(xué)習(xí)，現(xiàn)在超凡裝飾公司上班。

足為奇了。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，敬老愛幼是一種美德，人由年輕變衰老是自然規(guī)律，無法抗拒，所以早在戰(zhàn)國時期的孟子就曾說過

蘭堡的教育思想植根于2020年代的德國包豪斯設(shè)計教育思想體系中所提倡的功能主義，正如他的作品所表達的那樣，用強調(diào)視覺功能，善于用最簡單的視覺語言表達最深刻的內(nèi)涵。

謹記，當客戶不聆聽你，那么就聆聽他們。當他們堅持自己的想法，不要拒絕它，但仍然同步進行你自己的解決版本。同時展現(xiàn)客戶要求的與你的設(shè)計。如果設(shè)計師不給他們想要的版本，他們就不知道究竟做出來是什么樣子。此外，當展現(xiàn)出另外一個版本給他們比較，他們才能看到自己想法的不足(如果它確實不好的話)。

首先，我們需要了解一個現(xiàn)象，是什么使相同的圖形在不同國度得到了相同的解釋這就是構(gòu)成事物之間關(guān)系的“同構(gòu)”。同構(gòu)從本質(zhì)上來說是“一種映射現(xiàn)象，通過這種映射，一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)可以在另外一個系統(tǒng)中表現(xiàn)出來”�，F(xiàn)實的月亮與作為抽象符號的文字“月亮”，從形態(tài)上看毫無聯(lián)系，而為什么當我們在只看到“月亮”這兩個文字的時候同時會聯(lián)想到它的形態(tài)。根據(jù)漢字的演變史，我們可以看出，最早的象形文字基本上保留了形態(tài)的基本信息，隨著人類文明的發(fā)展，文字才逐漸變成現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)，但每次變化都保留了原文字結(jié)構(gòu)的基本信息。雖然它早已遠離了形態(tài)表象，而卻更接近了它的本質(zhì)和意義。最終使文字、圖形等抽象符號。從最低層次的直接表現(xiàn)上升為高層次的表述和象征，從而標志了人類智慧的升騰。顯而易見，作為文字的“月亮”與月亮的形態(tài)意義是一種同構(gòu)關(guān)系。

誠然，審美能力的提高不是一蹴而就。然而，站在巨人的肩膀上，我們是有捷徑可取得。萬事萬物都有發(fā)展的規(guī)律，美，也應(yīng)有規(guī)律可循。抓住幾條定律，控制幾條回避，加上不懈探索研究，讓設(shè)計變得輕松愉快，理論指導(dǎo)實際，應(yīng)該是可行之路。 平面視覺設(shè)計總是要先視覺后設(shè)計，就是先要滿足眼睛的要求，而大多數(shù)人眼睛對美的要求應(yīng)該是統(tǒng)一的：畫面整體，元素構(gòu)成默契，層次分明，重點突出。

4：孫靜同學(xué)經(jīng)在我校學(xué)習(xí)，現(xiàn)在超凡裝飾公司上班。

足為奇了。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，敬老愛幼是一種美德，人由年輕變衰老是自然規(guī)律，無法抗拒，所以早在戰(zhàn)國時期的孟子就曾說過

蘭堡的教育思想植根于2020年代的德國包豪斯設(shè)計教育思想體系中所提倡的功能主義，正如他的作品所表達的那樣，用強調(diào)視覺功能，善于用最簡單的視覺語言表達最深刻的內(nèi)涵。

謹記，當客戶不聆聽你，那么就聆聽他們。當他們堅持自己的想法，不要拒絕它，但仍然同步進行你自己的解決版本。同時展現(xiàn)客戶要求的與你的設(shè)計。如果設(shè)計師不給他們想要的版本，他們就不知道究竟做出來是什么樣子。此外，當展現(xiàn)出另外一個版本給他們比較，他們才能看到自己想法的不足(如果它確實不好的話)。

首先，我們需要了解一個現(xiàn)象，是什么使相同的圖形在不同國度得到了相同的解釋這就是構(gòu)成事物之間關(guān)系的“同構(gòu)”。同構(gòu)從本質(zhì)上來說是“一種映射現(xiàn)象，通過這種映射，一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)可以在另外一個系統(tǒng)中表現(xiàn)出來”�，F(xiàn)實的月亮與作為抽象符號的文字“月亮”，從形態(tài)上看毫無聯(lián)系，而為什么當我們在只看到“月亮”這兩個文字的時候同時會聯(lián)想到它的形態(tài)。根據(jù)漢字的演變史，我們可以看出，最早的象形文字基本上保留了形態(tài)的基本信息，隨著人類文明的發(fā)展，文字才逐漸變成現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)，但每次變化都保留了原文字結(jié)構(gòu)的基本信息。雖然它早已遠離了形態(tài)表象，而卻更接近了它的本質(zhì)和意義。最終使文字、圖形等抽象符號。從最低層次的直接表現(xiàn)上升為高層次的表述和象征，從而標志了人類智慧的升騰。顯而易見，作為文字的“月亮”與月亮的形態(tài)意義是一種同構(gòu)關(guān)系。