新聞標(biāo)題：成都人民南路學(xué)平面設(shè)計(jì)哪個(gè)學(xué)校比較好

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聚：會(huì)合，集合：聚合。聚會(huì)。聚積。聚集。聚談。聚攏。聚齊。聚餐。 歡聚一堂、聚精會(huì)神。物以類聚。凝聚。聚沙成塔。

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蘭"Egoist"雜志所作的招貼以及蘭堡1966--1988年個(gè)展系列招貼作品中，我們能看到一個(gè)普通他通過(guò)藝術(shù)處理使得土豆達(dá)到非同尋常的視覺(jué)效果，又“視覺(jué)詩(shī)人”岡特.蘭堡《Onkel-Onkel》1967《Carmen》2002《Othello》1978《來(lái)自西方的女孩》1960年學(xué)生時(shí)期到20世紀(jì)末，蘭堡在近四十年創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了200多件代表作，基本上可以年代繪畫圖形廣告時(shí)期年代-80年代攝影圖形廣告時(shí)期年代符號(hào)性圖形廣告時(shí)期60年代的繪畫圖形廣告造型優(yōu)美，表現(xiàn)自然，深刻，注重畫面整體設(shè)計(jì)意念的把握，盡可能擺八十年代的攝影圖形廣告風(fēng)格是蘭堡的又一個(gè)頂峰時(shí)期，蘭堡風(fēng)格他善于用攝影手段表現(xiàn)夢(mèng)幻世界虛與實(shí)之間的關(guān)系，注重把一種元素的疊合視感作為強(qiáng)烈的對(duì)照物研究，他的招貼作品他感興趣的是物體、照片和抽象概念的綜合藝術(shù)效果。

《生命》生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或 血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無(wú)選擇的可 能。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔 沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。

所以室內(nèi)設(shè)計(jì)班、CAD設(shè)計(jì)班、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)班、室內(nèi)設(shè)計(jì)師培訓(xùn)是我們的較長(zhǎng)相。

設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說(shuō)話。 設(shè)計(jì)與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。 設(shè)計(jì)沒(méi)有完成的概念，設(shè)計(jì)需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過(guò)深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動(dòng)別人對(duì)與設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人、……把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動(dòng)。

大部分的設(shè)計(jì)科系新鮮人投入設(shè)計(jì)工作時(shí)多用的是師徒制，跟著資深前輩從最基層的助理當(dāng)起，慢慢學(xué)習(xí)、摸索，一學(xué)就好幾年。但現(xiàn)在各相關(guān)設(shè)計(jì)系在教學(xué)上走向理論與實(shí)務(wù)并重，新鮮人在學(xué)校已稍具實(shí)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，

生活是創(chuàng)意的來(lái)源，創(chuàng)意源于文化，創(chuàng)意源于自己。

實(shí)戰(zhàn)短期：實(shí)戰(zhàn)接單學(xué)以致用，后顧無(wú)憂，技術(shù)終身支持。小班授課：每批收4-6人質(zhì)量保證，自創(chuàng)課程：多年設(shè)計(jì)師親自授課！

說(shuō)到這里，書中并沒(méi)有說(shuō)「匿名設(shè)計(jì)」是因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身的社會(huì)化，不過(guò)在書中原研哉也有過(guò)評(píng)論，藝術(shù)與設(shè)計(jì)是有區(qū)別的，藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)是人，表現(xiàn)人的個(gè)性、意志；而設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)，像把一把椅子變得更舒適；藝術(shù)與設(shè)計(jì)是不沖突的。我想到的則是，情感化的設(shè)計(jì)中，一方面是突出「觸覺(jué)」這個(gè)五感之一，而另一方面則是設(shè)計(jì)者的意思體現(xiàn)，讓藝術(shù)融入設(shè)計(jì)。

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