新聞標(biāo)題：東莞平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校

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東莞天琥教育_天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)_天琥互聯(lián)網(wǎng)視覺教育專家分布東莞市等地,是東莞市極具影響力的平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

東莞天琥教育_天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)_天琥互聯(lián)網(wǎng)視覺教育專家是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校，開設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

基礎(chǔ)色彩與設(shè)計(jì)色彩,了解色彩基礎(chǔ)知識(shí)，色彩構(gòu)成原理，色彩構(gòu)成規(guī)律，提高色彩感覺，掌握運(yùn)用色彩表現(xiàn)空間及結(jié)構(gòu)的能力。能夠利用配色方案搭配出千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)師需要懂得體會(huì)生活，了解世界。這需要實(shí)際調(diào)查和切身體會(huì)。否則你的設(shè)計(jì)就會(huì)容易脫離生活，失去感染力，因?yàn)樵O(shè)計(jì)源于生活并服務(wù)于生活。同時(shí)設(shè)計(jì)師需要了解世界，以增長更多的見識(shí)，保持最新的思想觀念。一個(gè)思想落后、孤陋寡聞的設(shè)計(jì)師無論設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)有多豐富，他的作品總會(huì)顯得蹩腳和庸俗不堪。 當(dāng)然，要想有豐富的知識(shí)和見識(shí)都需要你在平時(shí)生活中主動(dòng)去注意和積累。

人類的意識(shí)過程，其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過程，而思維無非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。因此可以說，人是用符號(hào)來思維的，符號(hào)是思維的主體。平面圖形設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對(duì)物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個(gè)思維過程。但同時(shí)，它又不是一個(gè)通常意義上的思維過程。這是一個(gè)開始于設(shè)計(jì)者，延續(xù)到受眾心理活動(dòng)的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖形。

“意象”最初萌芽于《周易》�！吨芤紫缔o》中最早闡述了“意”和“象”的關(guān)系以及“象”的特殊表意功能，文中這樣表述：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。”“立象以盡意”不僅闡明了“象”與“意”的關(guān)系，也明確了“立象”的目的是為了“盡意”�！跋蟆币浴氨M意”為存在根據(jù)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思創(chuàng)造的“意象”除了為了“盡意”之外，他們還努力追求借助于這種特殊的方法加強(qiáng)畫面深層次格調(diào)情趣的體現(xiàn)。雖然平面廣告設(shè)計(jì)最本質(zhì)的追求都是為了通過“象”去傳達(dá)出某種“意”來，但通過強(qiáng)調(diào)作品的格調(diào)情趣可以使這一本質(zhì)追求更富于趣味，獲得的效果更具有傳達(dá)的感染力。

關(guān)閉其它所有的通道，然后在一個(gè)單獨(dú)的通道中編輯蒙板。這是一個(gè)黑白世界，蒙板的真面目可謂原形畢露。這種方式有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是沒有其它對(duì)象作為參照，使得對(duì)蒙板的編輯往往無的放矢。

平面設(shè)計(jì)工作是一個(gè)主觀認(rèn)定強(qiáng)的創(chuàng)意工作，大部分的平面設(shè)計(jì)師是透過不斷的自我教育來做進(jìn)修、提升設(shè)計(jì)能力。譬如，平時(shí)就要多注意各式各樣的海報(bào)、文宣品、雜志、書籍等的設(shè)計(jì)手法并加以搜集，或是上網(wǎng)瀏覽其它設(shè)計(jì)師的作品，以激發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感。

真正的速成不是說你學(xué)的如何快，當(dāng)然快是一個(gè)方面，但快要在保證質(zhì)量的前提下來完成的。速成不只是讓你學(xué)完，要保證你學(xué)會(huì)，判斷你真的是速成了嗎？如學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的綜合就業(yè)班，學(xué)完之后拿過來一個(gè)工作中的案例，你能獨(dú)立作出策劃、獨(dú)立設(shè)計(jì)、獨(dú)立完成這個(gè)項(xiàng)目嗎？如果不能，我想你只完成了速成中的“速”字，離“成”還是有一定距離的。

七世紀(jì)時(shí)，日本引進(jìn)中國的表意文字，稱為漢字。日本人快速地消化了中國的漢字文化，之后又把漢字迅速地加以改造，日本稱為大和民族的本土文化其實(shí)都來自中國，而中國當(dāng)代的設(shè)計(jì)為什么還不及日本呢？我們可能過多地強(qiáng)調(diào)了形式的方面，而忽略了設(shè)計(jì)作品本身應(yīng)

因此不妨說，在中國、從大街上找來的設(shè)計(jì)師可能往往要比出自高等院校的畢業(yè)生更優(yōu)秀。在歐洲、人們都深知，藝術(shù)和設(shè)計(jì)院系的招牌含金量，恰好不取決于其教學(xué)人員的質(zhì)量，而是取決于其生源的質(zhì)量。

在中華民族歷史文化的開創(chuàng)上，漢字的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。人們因?yàn)檎莆樟怂�，就可以隔千里之遙而互通信息，距千載之后而傳授經(jīng)驗(yàn)，從而把人類的智慧累積為歷史，一代一代的通過漢字相傳，使中華民族的文化香火不斷。

設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動(dòng)別人對(duì)于設(shè)計(jì)師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩創(chuàng)意品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人……把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動(dòng)。

還有什么圖案比你自己的簽名顯得更獨(dú)一無二？它完全屬于你自己。所以當(dāng)你有一項(xiàng)業(yè)務(wù)或項(xiàng)目是需要你最終來確認(rèn)的一個(gè)典型的例子就是公證人那你為什么不直接用你的名字作為一個(gè)LOGO？

設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動(dòng)別人對(duì)于設(shè)計(jì)師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩創(chuàng)意品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人……把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動(dòng)。

常常同樣令我驚詫的是，中國的大學(xué)新生們往往顯得天真幼稚，很不懂事。他們無一例外都還處在青春期末期，而在這個(gè)階段的人，其學(xué)習(xí)能力是有限的。與此形成反差的則是，中國高校占主導(dǎo)地位的教學(xué)體系，不能迅速促成這些還極不成熟的新生們的自我人格發(fā)展進(jìn)程；而知識(shí)的傳授，則不像在真正的大學(xué)里那樣，倒像在中小學(xué)一樣，依然是灌輸式的。不堪重負(fù)的老師們用林林總總的教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)，使大學(xué)生們(他們跟中小學(xué)生們沒什么兩樣)也不堪重負(fù)。而這一切都讓學(xué)生們無暇自己通過主動(dòng)的學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)或者發(fā)展自己的興趣愛好。在中國，人們似乎不懂“獨(dú)立學(xué)習(xí)”這個(gè)概念的含義；或者說，恰好相反，他們是在蓄意妨礙學(xué)生們獨(dú)立學(xué)習(xí)。就“獨(dú)立學(xué)習(xí)’’這一概念而言，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)代表的是一種真正的大學(xué)學(xué)習(xí)的最有效率的體系。大學(xué)學(xué)習(xí)首要的是自由、老師要教會(huì)學(xué)生，具有責(zé)任感地對(duì)待自己的自由。培養(yǎng)只懂專業(yè)的書呆子是不夠的，要培養(yǎng)具有高度的專業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐能力的人才�？上в捎谀壳暗拿つ繑U(kuò)招，學(xué)生數(shù)量激增，老師們已不再可能如孔夫子所言“因材施教”地逐一促進(jìn)各位同學(xué)的天資。

我們經(jīng)常會(huì)接觸到一些與電器、高科技產(chǎn)品，而設(shè)計(jì)一個(gè)描述式的版面其實(shí)充滿樂趣。

李?yuàn)W.貝納也是20世紀(jì)60年代美國廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一，芝加哥廣告學(xué)派的創(chuàng)始人及領(lǐng)袖。他精心策劃的“萬寶路”牌香煙廣告，由女性香煙成功轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了男性香煙的形象，由在美國占有率不足10%發(fā)展為世界銷量第一，“萬寶路”品牌也由此成為全球最具有價(jià)值的品牌之一。

中國設(shè)計(jì)跟外國設(shè)計(jì)區(qū)別何在?中國設(shè)計(jì)的特征是什么?這兩者曾經(jīng)是，并且現(xiàn)在仍然不僅是中國，也是全世界期盼獲得解答的重大問題。

大部分的設(shè)計(jì)科系新鮮人投入設(shè)計(jì)工作時(shí)多用的是師徒制，跟著資深前輩從最基層的助理當(dāng)起，慢慢學(xué)習(xí)、摸索，一學(xué)就好幾年。但現(xiàn)在各相關(guān)設(shè)計(jì)系在教學(xué)上走向理論與實(shí)務(wù)并重，新鮮人在學(xué)校已稍具實(shí)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，

平面設(shè)計(jì)除了在視覺上給人一種美的享受，更重要的是向廣大的消費(fèi)者轉(zhuǎn)達(dá)一種信息，一種理念，因此在平面設(shè)計(jì)中，不單單注重表面視覺上的美觀，而應(yīng)該考慮信息的傳達(dá)，平面設(shè)計(jì)主要是有以下幾個(gè)基本要素構(gòu)成：

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