福州服裝陳列是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

技術(shù)準(zhǔn)備是確保批量生產(chǎn)順利進(jìn)行以及最終成品符合客戶要求的重要手段。 在批量生產(chǎn)前，首先要由技術(shù)人員做好生產(chǎn)前的技術(shù)準(zhǔn)備工作。技術(shù)準(zhǔn)備包括工藝單、樣板的制定和樣衣的制作三個(gè)內(nèi)容。

服裝專業(yè)是產(chǎn)業(yè)課程，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用性，實(shí)踐性。在多年的教學(xué)中越來越感受到本專業(yè)的設(shè)計(jì)課教學(xué)模式已不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求，教學(xué)活動(dòng)沒有走向社會(huì)，閉門造車，紙上談兵，學(xué)生的設(shè)計(jì)是準(zhǔn)理念型的，思維無法拓展，市場(chǎng)應(yīng)變能力差，不少學(xué)生畢業(yè)后都感受到自身所學(xué)知識(shí)在工作實(shí)踐中的應(yīng)用要經(jīng)過相當(dāng)長的一段時(shí)間的磨合。為此，我認(rèn)為從以下幾個(gè)方面來思考，縮短或提前結(jié)束學(xué)生的這一磨合期，使學(xué)生畢業(yè)后走向工作崗位能很快地適應(yīng)和理順設(shè)計(jì)與生產(chǎn)和市場(chǎng)。

豐富的想象力

服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能在企事業(yè)部門、學(xué)校、科研單位從事服裝、服飾設(shè)計(jì)工作以及教學(xué)與研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專門人才。

伊夫圣洛朗（YVES SAINT LAURENT,1936) 　巴黎高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，出生于啊爾及利亞1954年，圣洛朗參加國際羊毛局舉辦的設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽，以一套黑色雞尾酒會(huì)服榮獲女裝一等獎(jiǎng)，以此為契機(jī)進(jìn)入迪奧爾店的主任設(shè)計(jì)師60年代的后半期，圣洛朗使自己的高級(jí)時(shí)裝和高級(jí)成衣遍及全世界，1971年春他推出沙漏形的40年代風(fēng)格，掀起一陣回歸潮，1974年秋他發(fā)表哥薩克風(fēng)格，引起民族風(fēng)格服裝的流行。發(fā)展至今，他仍是巴黎時(shí)裝界舉足輕重的一位設(shè)計(jì)師

深圳柏黛麗時(shí)裝公司的譚國初總經(jīng)理對(duì)于版型的追求近乎完美甚至有些苛刻，公司在版型上花的成本是很高的，而譚國初在這一點(diǎn)上從來都不吝嗇，他在選擇版師時(shí)最看重的，就是打版師的審美素養(yǎng)和悟性。

這種方式僅次于重點(diǎn)陳列法。其陳列與展示的目的是宣揚(yáng)品牌獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念與對(duì)兒童心理的表現(xiàn)。在操作過程中，陳列師可以運(yùn)用與重點(diǎn)陳列法相結(jié)合的方式。在表現(xiàn)的形式上可以采取與重點(diǎn)陳列一起使用，陳列師可根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行選用。主題陳列法在童裝的櫥窗陳列當(dāng)中體現(xiàn)的形式有多種，陳列師要結(jié)合不同的季節(jié)、不同的陳列主題做調(diào)整。從而在視覺上對(duì)消費(fèi)者與觀賞者產(chǎn)生震動(dòng)，激發(fā)其購買的欲望。

確定服裝的風(fēng)格造型、松量、以及顧客群體的需求，這是最重要的一步，在此基礎(chǔ)上面進(jìn)行下面的操作

另外，借鑒還要注意廣度，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí)。因?yàn)榉�裝是一種綜合性的文化現(xiàn)象，涉及到社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的，既要能把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場(chǎng)變化，又要對(duì)自己和競(jìng)爭對(duì)手的實(shí)力了如指掌，還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖，為企業(yè)帶來利潤。因此，設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷，要熱愛生活，對(duì)一切事物都很感興趣，要有強(qiáng)烈的好奇心。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，才能廣開思路，廣泛借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”，才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性。

沿革在舊石器時(shí)代，人們已掌握用骨針將動(dòng)物皮縫制成衣服的技術(shù)。北京周口店山頂洞人遺址(距今18萬年),以及歐洲的馬格蘭文化遺址中都曾發(fā)掘出骨針。后來演進(jìn)采用金屬針和金屬刀具制作服裝、鞋、帽等穿著物。19世紀(jì)中期以前的幾千年間，世界各國服裝鞋帽的生產(chǎn)一直是家庭手工作坊式，主要由婦女承擔(dān)。也有少數(shù)專職縫工、鞋匠走鄉(xiāng)串戶，上門加工。歷代王朝宮廷為滿足需要，設(shè)置專門機(jī)構(gòu)并征集專門役工從事服裝鞋帽生產(chǎn)。中國春秋時(shí)期已使用鐵針，并有了專職的縫工、織匠。到了漢代，朝廷設(shè)立“織室令”、“三服官”等專事督造織物、衣物，以供官府之需。明清時(shí)期朝廷經(jīng)營的織造局、工藝局已形成大作坊，并根據(jù)產(chǎn)品及生產(chǎn)方式分出皮作、繡作、甲作等，配備工匠從事分工生產(chǎn)。在民間，明代以后少數(shù)城鎮(zhèn)有了個(gè)體手工小店坊。自晚清起，縫工、鞋匠開始形成行會(huì)組織，除官營手工工場(chǎng)外，民間的一些作坊店鋪也在擴(kuò)展，如1795年起開設(shè)的蘇廣成衣鋪，分布上海、江浙、廣州等地。19世紀(jì)中葉，西方裁剪技術(shù)傳入中國，西裝、皮鞋制作業(yè)開始在中國出現(xiàn)，并在縫工中逐步形成奉幫（又稱紅幫，做西服）、本幫(做中式服裝)、大幫（以做軍服、制服為主）等裁縫幫會(huì)，生產(chǎn)方式仍以個(gè)體、小作坊為主。20世紀(jì)初，服裝鞋帽生產(chǎn)漸由手工加工向機(jī)器加工過渡。

服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之王”的法國高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫圣洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。

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