福州連江縣婚紗設(shè)計(jì)是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

服裝設(shè)計(jì)師最終要在市場(chǎng)中體現(xiàn)其價(jià)值。只有真正了解市場(chǎng)、了解消費(fèi)者的購(gòu)買心理，掌握真正的市場(chǎng)流行（而不是時(shí)裝雜志上頒布的理性趨勢(shì)）。并將設(shè)計(jì)與工藝構(gòu)成完美的結(jié)合，配合適當(dāng)?shù)男袖N途徑，將服裝通過銷售轉(zhuǎn)化為商品被消費(fèi)者接受，真正體現(xiàn)其價(jià)值，才算成功完成了服裝設(shè)計(jì)的全部過程。

應(yīng)用規(guī)律主要有以下三點(diǎn)：1、型體系列化。2、色彩系列化。3、部件系列化。

福州附近婚紗設(shè)計(jì)培訓(xùn)班

軟件特訓(xùn)：Photoshop、CorelDraw、Illustrator、電腦打版CAD

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連帶方便法 將同一類消費(fèi)對(duì)象所需要的系列用品擺放在一起，或?qū)⒔?jīng)常搭配的款式放在一起，可以方便顧客的配套購(gòu)買，這種組合商品銷售的方法稱為連帶方便法。如將男襯衣、西裝和領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾等擺放在一起，將秋冬外衣與帽子、圍巾等擺放在一起。

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傳統(tǒng)的漢族服飾:從黃帝即位(約公元前2698年)到晚明(公元1368 - 1644)。它被稱為漢族服,因?yàn)闀r(shí)尚是在漢代改進(jìn)和推廣。形式通常是長(zhǎng)禮服,衣領(lǐng),包裝翻領(lǐng)在左、右松寬的袖子,沒有按鈕但是有腰帶。雖然設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單,但它給不同的人不同的感受。

由此看來，在專業(yè)課程設(shè)置方面還要進(jìn)一步地改進(jìn)和完善。與實(shí)際結(jié)合、與市場(chǎng)結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合、與具體課題結(jié)合，是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)與企業(yè)結(jié)合的目的所在。與具體課題結(jié)合以后，市場(chǎng)的瞬息萬變會(huì)迫使教師不斷更新、調(diào)整自身的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，可以防止空對(duì)空地講解設(shè)計(jì)理念。

繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。當(dāng)然，以前的設(shè)計(jì)大師也有個(gè)別不會(huì)畫畫的，但他需要

服裝設(shè)計(jì)從兩點(diǎn)入手，一是人體是客觀存在的，設(shè)計(jì)的服裝首先要滿足人體的基本要求，合體性，舒適性。二是從美的觀點(diǎn)來看，設(shè)計(jì)的服裝必須要美觀，那么，立體裁剪也是從這兩個(gè)方面著手：

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對(duì)于放碼系統(tǒng)，提高放碼的精度，減小誤差；提高放碼的速度，縮短時(shí)間，提高效率。

服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之王”的法國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫圣洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國(guó)風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。

如在福建福州，廈門，泉州，漳州，莆田，三明，寧德，龍巖等沿海開放城市，行業(yè)人士常常叫做：包袋設(shè)計(jì)，或者箱包設(shè)計(jì)等。

對(duì)于放碼系統(tǒng)，提高放碼的精度，減小誤差；提高放碼的速度，縮短時(shí)間，提高效率。

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