課程標(biāo)題：嘉興南湖區(qū)附近日語(yǔ)培訓(xùn)班

日語(yǔ)培訓(xùn) 嘉興南湖區(qū)日語(yǔ)是嘉興南湖區(qū)日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)培訓(xùn)專業(yè)，嘉興市知名的日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，專業(yè)日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，嘉興南湖區(qū)日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，目前是國(guó)內(nèi)最專業(yè)的日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，全國(guó)連鎖，師資力量雄厚，歡迎前來(lái)考查。學(xué)校自開(kāi)辦以來(lái)， 一直受到學(xué)生的好評(píng)，學(xué)生中有大學(xué)教授，有外企白領(lǐng)有普通工人也有在校學(xué)生，還有很多已到日本留學(xué)、工作，教學(xué)質(zhì)量在學(xué)生中已傳為口碑。

嘉興南湖區(qū)日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校分布嘉興市南湖區(qū),秀洲區(qū),海寧市,平湖市,桐鄉(xiāng)市,嘉善縣,海鹽縣等地,是嘉興市極具影響力的日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校。

嘉興南湖區(qū)日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校學(xué)校采用 15人小班授課“母語(yǔ)模板學(xué)習(xí)法”！讓您既學(xué)精語(yǔ)法，又熟練口語(yǔ)，并針對(duì)每一個(gè)學(xué)員的真實(shí)水平以及想要達(dá)到的預(yù)期效果，量身定做學(xué)習(xí)計(jì)劃。

    變化形式：：ぞうげん、加：ぞうか、上：じょうしょう（上升，上漲）、える、伸びる：のびる（伸長(zhǎng)，變長(zhǎng)）、上がる：あがる、上回る：うわまわる（超過(guò)，越出）、たす：みたす（充滿，填滿）、うなぎのぼり（直線上升）、下降：かこう、少：げんしょう、る：へる、下回る：したまわる（未達(dá)到，以下）、落ちむ：おちこむ（掉進(jìn)，落入）、橫ばい：よこばい（停滯，平穩(wěn)）、化がない、伸びむ：のびなやむ（停滯不前）、をり返している（徘徊不定）、じる：てんじる（改變，轉(zhuǎn)換）。

    花紋圖案：しま模チェック（方格）、ストライプ（條紋）、たてじま（豎條）、花柄：はながら（花紋）、水玉模：みずたまもよう（黑底白圓團(tuán)圖案）、地：むじ（無(wú)圖案）、白地：しろじ（白底）。

    平行：へいこう、交互：こうご（相互、交替）、す：かくす、接する：せっする（鄰接、挨靠）、くっつく（緊靠、緊貼在一起）くっつける（使靠近、是貼緊）、れる：はなれる、面する：めんする（面對(duì)、面向）交差する：こうさする（交叉）。

    日本人為什么會(huì)是這樣？這或許與日本的傳統(tǒng)信仰有關(guān)。日本人相信萬(wàn)物有靈，認(rèn)為一草一木也都有靈性。日本有一個(gè)詞叫八百萬(wàn)神(やおよろずのかみ)，就是認(rèn)為何時(shí)何處何物都有神的存在。

    促音后面是か、た、ぱ行時(shí)與さ行時(shí)的發(fā)音方法不同。促音位于か、た、ぱ行前時(shí)，堵住全部氣流然后再放開(kāi)，使氣流急沖而出。位于さ行前時(shí)，則幾乎不停止發(fā)音而發(fā)出輔音s。但不論是哪種情況，都必須保持一點(diǎn)兒頓挫。否則，詞語(yǔ)的意思就會(huì)發(fā)生變化。

    其次是以職業(yè)為姓氏。日本人姓“犬養(yǎng)”的，按漢語(yǔ)的意思似乎他們的家族都是“狗養(yǎng)的”，非常的粗俗，為何以此為姓？實(shí)際上，“犬養(yǎng)”、“豬飼”姓的祖先可能是養(yǎng)狗、飼豬的。不過(guò)，也可能是“犬養(yǎng)”家的先祖本無(wú)姓氏，來(lái)登記戶口的時(shí)候又沒(méi)有帶禮物孝敬管理戶籍官員，讓他起一個(gè)好聽(tīng)的姓，戶籍官因此不喜歡他，心理罵他“狗養(yǎng)的”，欺負(fù)他沒(méi)文化，便在戶籍上也填寫(xiě)上“犬養(yǎng)”二字。再如“豬口”姓、“豬股”姓、“御手洗”（即廁所的意思）姓等，大概同出一路。在古代社會(huì)，為了避免災(zāi)難往往故意起一個(gè)骯臟的名字，這在日本（尤其阿伊努人中）和中國(guó)人都有此習(xí)慣，但取姓也如此，就有些莫名其妙了。

    日語(yǔ)句子成分多數(shù)沒(méi)有嚴(yán)格的次序，可以靈活放置，有些成分則經(jīng)�？梢允÷浴Ｈ照Z(yǔ)具有相當(dāng)復(fù)雜而又重要的敬語(yǔ)。日語(yǔ)有語(yǔ)體之分，主要有敬體和簡(jiǎn)體之分，敬體又可以細(xì)分為幾種。由于性別、年齡、地區(qū)、職業(yè)、身份、社會(huì)地位以及所處場(chǎng)合等的不同，人們所使用的具體語(yǔ)言也有不同程度的差別。

    不要擔(dān)憂自己的記憶不好，記不住只是因?yàn)槟阒貜?fù)的次數(shù)還不夠！感到困難大，也只是因?yàn)槟阒貜?fù)地不夠！一定要重復(fù)到100遍、1000遍，直至脫口而出！再難的東西也經(jīng)不起反復(fù)操練，任何困難都會(huì)在重復(fù)的力量下屈服！記�。褐貜�(fù)創(chuàng)造奇跡！重復(fù)造就天才！ どんな困にも打ちとうとするい心が あれば、挫折にけることなどない。 （挫折摧不垮我，任何挫折都會(huì)向堅(jiān)定的決心屈服。）

嘉興南湖區(qū)附近日語(yǔ)培訓(xùn)班

    問(wèn)：職稱評(píng)定和相關(guān)考試資格的對(duì)應(yīng)關(guān)系是什么。職稱分初中高級(jí)，這個(gè)考試也是三級(jí)是初級(jí)，二級(jí)是中級(jí)嗎？答：是的。

    關(guān)于日本語(yǔ)的起源有多種理論。許多學(xué)者認(rèn)為，從句法上說(shuō)，日語(yǔ)接近諸如土耳其語(yǔ)和蒙古語(yǔ)之類的阿爾泰語(yǔ)言。日語(yǔ)在句法上與朝鮮語(yǔ)相似是得到廣泛認(rèn)可的。也有證據(jù)表明，日語(yǔ)詞法和詞匯在史前受到南面的馬來(lái)－波利西亞語(yǔ)言的影響。

    而“十七女十四男”、“數(shù)十萬(wàn)人”等就無(wú)法想象了。硬要加以推測(cè)只能是如此，該農(nóng)民在報(bào)人口時(shí)，因他家有人“十七女十四男”，此人口數(shù)便陰差陽(yáng)錯(cuò)地成為他家的姓氏�！皵�(shù)十萬(wàn)人”的姓氏如何產(chǎn)生就讓讀者自己想象了。

    日語(yǔ)有兩套表音符號(hào)：平假名（平名）和片假名（片名）、同時(shí)也可以使用羅馬字（ロマ字）書(shū)寫(xiě)成拉丁字母。日常生活多使用假名和漢字，羅馬字多用于招牌或廣告，日語(yǔ)漢字的注音不用羅馬字而用平假名。

    其次1869年以后將軍、大名“版籍奉還”，于是土地、人口管理一律收歸明治政府，名義上屬于天皇。但明治新政府在課稅征役時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多日本人無(wú)名無(wú)姓，管理起來(lái)很麻煩。為了方便戶籍管理和激勵(lì)國(guó)民，明治政府便于1870年決定，一般老百姓可以擁有姓氏權(quán)，可以給自己取姓。

    是的，日本人相信神道也是相信佛的，知道了這一點(diǎn)，老先生和蘇小妹的話，我們就可以理解了。罵人確實(shí)是不好的，因?yàn)樵谀懔R出口時(shí)，實(shí)際上你(的心)已經(jīng)是臟的了。

嘉興南湖區(qū)日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校成就你的白領(lǐng)之夢(mèng)。學(xué)日語(yǔ)就來(lái)嘉興南湖區(qū)日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校我們堅(jiān)定不移地走上了學(xué)術(shù)化，國(guó)際化的道路，小班化及多媒體教學(xué)授課模式，學(xué)生（留學(xué)或求職需求）、日企員工、對(duì)日貿(mào)易企業(yè)負(fù)責(zé)人及管理層和日語(yǔ)愛(ài)好者。目前，日語(yǔ)培訓(xùn)需求群體中占比最大的仍然是學(xué)生，占總?cè)藬?shù)的37.6%。學(xué)會(huì)日語(yǔ)可從事翻譯、導(dǎo)游、外貿(mào)業(yè)務(wù)、日語(yǔ)教師，出國(guó)留學(xué)等等

培訓(xùn)咨詢電話：點(diǎn)擊左側(cè)離線寶免費(fèi)咨詢

QQ:601397741

學(xué)校網(wǎng)址：http://www.3ug.net.cn